SANTO TOMÁS

REFERENCIAS HISTÓRICAS

En el año 300 Constantino aprueba la libertad de culto, funda Constantinopla.

En el 400 Teodosio declara el cristianismo religión oficial del imperio.

En el 456 se de la caída de Roma, el cristianismo y el papado de convierten en armas para restablecer la unidad.

En el 736 el mundo islámico se extiende desde España hasta Afganistán.

En el año 1000 se dan las cruzadas, que es la lucha contra los musulmanes donde se da un aumento del poder del papa en roma, se intenta detener el avance del Islam.

Tomas nació en Aquino en 1221 y murió en 1274. En esa época el mundo estaba desmembrado, inhóspito, centrado en la guerra.

Hay fragmentación social, política y económica.

La iglesia católica va a ser usada como herramienta para reestablecer la unidad.

El poder político se fragmenta, cada señor feudal tiene su tierra y su ejército, se da la incesante lucha de poder.

La iglesia cada vez adquiere mayor poder económico y lucha por tener poder político.

Tomas es el principal exponente de la escolástica que va desde el siglo IX al XIV. Tomas inicia una corriente del pensamiento llamada tomismo, era un realista moderado. Tenía una postura intermedia entre los nominalistas y los realistas.

Para los nominalistas, los nombres de las cosas son nominas, son puras convenciones inventadas por los hombres para dominar los objetos, el mas destacado fue Abelardo.

Los realistas siguen la línea de Platón, los nombres designan seres reales que existen en otro mundo, para ellos el nombre viene porque el objeto existe, tiene existencia en la mente de Dios.

RELACIONES ENTRE FE Y RAZON

1era postura: es la religiosa dogmática, sostiene que el conocimiento revelado por la fe vuelve innecesaria y sin sentido a la razón

2da postura: es la filosófica: por la razón el hombre puede llegar a la verdad pero solo si es iluminada por la fe.

3era postura: es la que sostiene que la razón y la fe son conocimientos diferentes y los conocimientos se pueden alcanzar a través de la fe, esta es la postura de Averroes.

Para Tomas hay 2 tipos de verdades: 1) Las reveladas por Dios, donde el conocimiento es por el, no son demostradas y no son conocidas por la razón sino por la fe.

                                                                        2) Las no reveladas que son demostrables y conocidas por la razón, es aquel conocimiento que el hombre puede tener por el mismo.

Una de sus principales obras es la SUMMA THEOLOGICA. En la edad media todo estaba supeditado a Dios.

1ero) Habla de la existencia de Dios y fundamenta su existencia

2do) Habla del movimiento del hombre hacia Dios

3ero) Habla de Cristo como camino de vida eterna.

Cada una de estas partes se divide en cuestiones y éstas en artículos.

CUESTION 2: TRATA SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS

Esta es una verdad revelada pero se fundamenta en la razón, por lo tanto es una verdad demostrable.

Hay que fundamentar 3 cosas sobre el tema de Dios

1) Si la existencia de Dios es de evidencia inmediata

2)Si esa idea es demostrable

3) Si existe Dios

1era afirmación) Para Damaceno, la existencia de Dios es evidente por si misma, esto es una idea innata, es decir que todos tenemos esa idea, por lo tanto que Dios existe es evidente por si mismo.

2da afirmación) Según Anselmo si se entiende la idea de Dios, entonces existe en el entendimiento.

Aun si le preguntáramos a un ateo, este niega la existencia de Dios, pero si le pedimos una definición de Dios dirá posiblemente que aunque no crea en él, debe ser un ser perfecto que todo lo puede, por lo tanto que Dios exista es evidente por si mismo.

3era afirmación) San Juan en la biblia afirma la existencia de Dios cuando dice “yo soy el camino, la verdad y la vida”.

Si algo es verdadero es que la verdad existe , de esta forma podemos decir que la existencia de Dios es de evidencia inmediata.

Tomas quiere averiguar a través de la razón y encuentra que hay 2 clases de proposiciones.       

  1)Las proposiciones no evidentes se tienen que comprobar con hechos, pueden ser verdaderos o falsos, es decir contingentes.

2) Proposiciones evidentes: son siempre verdaderas sin necesidad de comprobación en la realidad, son tautológicas. Encontramos que hay proposiciones :

a) evidentes en si misma pero no para el hombre

b) evidentes en sí misma y también para los hombres.

“Dios existe”, es una proposición evidente por si misma porque el concepto de Dios se puede definir en su existencia misma, pero no es evidente para nosotros, desconocemos la naturaleza divina que necesita ser demostrada.

La verdad de la existencia de Dios es evidente pero no para todos, ya que los ateos niegan su existencia, por lo tanto esta verdad debe ser demostrada por la razón para que llegue a ser evidentes por si mismas y para nosotros, esto se logra por dos métodos tanto de demostración, a priori como a posteriori.

A PRIORI: es independiente de la experiencia( la propuesta de Anselmo)

A POSTERIORI: a partir de la experiencia demostramos la existencia de Dios (Tomas).

Tomas afirma que para hacer entender al hombre la verdad basta con mostrar los efectos en la experiencia de los cuales Dios es la causa.

Tomas busca un camino a partir de la experiencia y si aceptamos la consecuencia, debemos aceptar la causa.

La existencia de Dios se puede demostrar a través de 5 vías que tienen todas la misma estructura

·         Parte de la experiencia de los sentidos

·         Es un efecto que supone una causa

·         La causa guarda relación con un efecto

·         Toda causa llega por una causa primera que es Dios

Las 5 vías son :

1era) La vía del movimiento: todo en el mundo se mueve, todo lo que se mueve es movido por otro , y este por un 3ero, pero no se puede seguir hasta el infinito, es necesario llegar al 1er motor que no sea movido por nadie, es decir que sea inmóvil y es lo que llamamos y entendemos por Dios. Esta cadena causal no puede llegar al infinito porque no habría primer motor ni movimiento.

Dios es 1er motor, es inmóvil y es causa de todo lo que se mueve.

2da vía) De la causa eficiente: todas las cosas tienen una causa que hace que eso sea así y no de otra forma, en el mundo físico encontramos un orden de causas eficientes, sin embargo no es posible que una cosa sea causa eficiente de si misma porque entonces tendría que ser anterior a ella y esto es absurdo, tampoco es posible que esta sucesión de causas siga hasta el infinito por eso es necesario la existencia de una causa eficiente 1era , incausable que no sea causa de algo y esta causa es Dios.

3era vía) De la contingencia y lo necesario: los seres contingentes están sujetos a circunstancias, todos los seres son contingentes, esto es, que pueden ser así o ser de otra manera, todas las cosas han podido no existir,  eso hace pensar en un ser diferente, necesario por si mismo y no por otro, y ese ser es Dios.

4ta vía) De los grados de perfección: todas las cosas son mas o menos perfectas, mas o menos buenas, mas o menos verdaderas, mas o menos nobles dependiendo de cuanto mas se acerquen al máximo, hay entonces diferentes categorías y esto se da en relación con un ser completamente perfecto verdadero, bueno y noble por excelencia que es Dios, es decir aquel ser que ocupa el grado máximo.

5ta vía) De la orientación de los seres por una inteligencia ordenadora: todas las cosas tienden a un fin, si no son dirigidas por alguien que tiene conocimiento e inteligencia, todo se orienta hacia un fin inteligente y por eso debe existir una inteligencia ordenadora que es Dios.